هیئت بیت العباس(علیه السلام)جوادیه،تهران
غم حسین(علیه السلام) عین عبادت است
قالب وبلاگ
نویسندگان
نظر سنجی
نظرتون راجع به وبلاگ ما




صفحات جانبی
[ پنجشنبه 15 تیر 1391 ] [ 17:40 ] [ خادمین هیئت ]

روز ششم ماه ربیع الثانی:

1.مرگ هشام بن عبدالملک

روز چهارشنبه ششم ربیع الثانی سال 125 هجری در رصافه هشام بن عبدالملک از دنیا رفت و به جهنم واصل شد.(1)

او مردی احول و غلیظ و بدخو و بخیل بوده و حریص بود بر جمع مالدستور کشتن زید بن علی بن الحسین علیه السلام را صادر کرد و امام باقر و حضرت صادق علیهما السلام را به شام احضار کرد و جسارتهای فراوانی به آن حضرت نمود و آخر الامر امام باقر علیه السلام را به شهادت رساند. 19 سال و ماه و ده روز خلافت کرد و در 53 سالگی به جهنم شتافت

در زمان سفاح که قتل بنی امیه آغاز شده بود و قبرهای آنها را هم نبش میکردند و آنچه میافتند می سوزاندندوقتی نوبت به قبر ولید رسید اثری در آن باقی نمانده بود و از عبدالملک قسمتی از جمجمه اش مانده بودهنگامی که قبر هشام را شکافتند بدن او هنوز متلاشی نشده بودو لذا هشتاد تازیانه بر بدن او زدند و او را سوزانیدند و خاکسترش را به باد دادند

بعضی گفته اند ظاهرا زدن هشتاد تازیانه به هشام به جهت حد قذف بوده که جسارت به مادر جناب زید بن علی بن الحسین علیهم السلام نمود.(2)

1.تتمه المنتهیص 128

2.تتمه المنتهیص 118_127. قلائدالنحورج ربیع الثانی ص 191. فیض العلامص 228




طبقه بندی: ماه ربیع الثانی ووقایع،
[ سه شنبه 7 بهمن 1393 ] [ 00:00 ] [ خادمین هیئت ]


                                                                      alaem بکار بردن علائم اختصاری (ع) و (ص) به جای علیه السلام و صلی الله علیه وآله با عشق و محبت ما به اهل بیت و نیز با شأن و حرمتی که برای ایشان قائلیم سازگار نیست.

تکریم و تعظیم بزرگان دین ، از مصادیق شعائرالله و از فرایض و ضروریات است. حفظ حرمت آن بزرگان ، خودش در ذهن

ما حصاری از قداست ایجاد می‌کند تا به طور طبیعی و ناخودآگاه ، این احترام را در دیگر جوانب و شئون زندگی نیز رعایت کنیم.

مسلمانان غالباً نام خداوند، حضرت پیامبر ، اهل بیت و دیگر بزرگان دین را با احترام یاد میکنند و گاه عبارات‌

دعایی مثل «جل جلاله»،«صلی الله علیه و آله وسلم»،«علیه‌السلام»،«عجل الله فرجه»،«سلام الله علیها» و در مورد علمای دینی، «رضوان الله علیه»،«رحمة الله علیه» و امثال اینها را به کار می‌برند ، این حتی در مورد دشمنان دین و خدا هم با عبارت‌هایی مخالف رایج است، مثل عمر«لعنة الله علیه» و یزید «لعنة الله علیه» و امثال آن.

حال ایرادی که به نظر حقیر به این مقوله وارد می باشد این است که چرا در نوشته ها به جای نوشتن “علیه السلام” از علامت اختصاری “ع″ و بجای صلی الله علیه وآله از علامت “ص” استفاده می شود، یا چرا به جای “عجل الله تعالی فرجه الشریف” کلمه ی “عج” به کار برده می شود ؟؟؟

شاید در روزگاران گذشته که کاغذ به سهولت در دسترس نبود و کتابت زمان زیادی می خواست، کاربرد علائم اختصاری توجیهی داشت؛ اما امروزه که نوشتن الفاظ احترام آمیز برای حضرات معصومینعلیهم السلام با توجه به نرم افزارهای تایپ بسیار ساده شده و با یک عدد، کلیشه وارد صفحه ی تایپ می شود، معلوم نیست چرا بعضی هنوز اصرار دارند از علائم اختصاری استفاده کنند؟

این مساله ی معرفتی، به کاربرد علائم اختصاری محدود نمی شود بلکه متاسفانه مشاهده گردیده  رسانه هایی چون صدا و سیما و نشریات ،در مواردی، نه تنها حق مطلب در تکریم و احترام را رعایت نکرده اند، بلکه حتی گاهی تعبیراتی شنیده می شود که ابداً در شأن اهل بیت و بزرگان دین نیست و با آن عشق و محبتی که به ایشان داریم منافات دارد ، به کاربردن تعبیر”علی” به تنهایی ، رواج فراوانی در این رسانه ها که باید الگوی کلامی مردم باشد، داشته و دارد ، و یا هنگام نام بردن از حضرت سیدالشهداعلیه السلام،به کرّات “حسین” شنیده می شود.

رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلم هنگامی که سیدالشهداعلیه السلام وارد مجلس ایشان شدند ، فرمودند : مرحبا بک یا اباعبدالله. تعبیر به کنیه “اباعبدالله” برای یک کودک چه مقدار آثار تربیتی برای شیوه برخورد با مقام عصمت دارد، و چه زیبا نحوه احترام به بزرگان دین و اولیای الهی را به مسلمانان و پیروان خویش تعلیم می دهد ، حضرات ائمه معصومین علیهم السلام، علاوه برنام ، لقب و کنیه نیز دارند، آیا ادب حکم نمی کند که هنگام نام بردن از ایشان ، کمال احترامی که از ما ساخته است را مبذول داریم و به جای گفتن “امام علی” از لقب ایشان که “امیرالمومنین”علیه السلام است، استفاده کنیم؟ و به جای “ع″ از “علیه السلام” استفاده کنیم ؟ آیا این القاب ، نشان از اعتقاد ما ندارد؟ آیا نباید تفاوتی میان کسانی که مقامی بسیار پائین و نازل برای ائمه علیهم السلام قائل هستند و کسانی که آنان را برترین مخلوقات خداوند می دانند، وجود داشته باشد؟

البته منظور حقیر در خصوص رعایت این نکته اخلاقی و کاربرد این عبارات‌ دعائیه در مقام هایی است که با بلاغت و سخن‌شناسی نیز منافات نداشته باشد ، چرا که در شعر و نثرهای ادبی ، اقتضائات خاص خود را دارد  چون با رعایت این مقوله ، موسیقی و ساختار زبانی آن (به ویژه اگر شعر کلاسیک باشد) آسیب می‌بیند و وزن شعری و قواعد عروضی آنرا خراب می کند .

 پس کسی این نکته مهم اخلاقی را امری سطحی و ساده نه انگارد و به کسانی که نسبت به این مسایل حساسیت نشان میدهند، خرده نگیرد چرا که اگر می بینیم بسیاری امور ناپسند برایمان عادی و جز امورات روزمره گردیده متاسفانه بخاطر تکرار ، قبح آن برایمان ریخته است …




[ یکشنبه 5 بهمن 1393 ] [ 00:34 ] [ خادمین هیئت ]

روز اول ماه ربیع الثانی:

1.قیام توابین

در این روز در سال 65 هجری سلیمان بن سرد با گروهی از توابین که نام شانزده هزار نفر آنان در دفتر سلیمان ثبت شده بود برای خونخواهی امام حسین علیه السلام قیام کردند.(1)

در روز دوم ربیع الثانی از نخیله کوفه برای جنگ با ابن زیاد ملعون حرکت کردنددر شب جمعه ربیع الثانی از کوفه خارج شدند و روز بعد کنار قبر حضرت اباعبدالله علیه السلام رفتندیک یا سه شبانه روز در کربلا ماندند و گریستند و استغفار نمودند و ضجه و ناله کردندبه طوری که مثل آن روز و به آن اندازه صدای ضجه در آن وادی شنیده نشده بود

هنگام وداع کنار قبر حضرت مانند ازدحام کنار کعبه شلوغ بودهر کس با حالتی شعر میخواند و ناله میکرد و با آن حضرت وداع میکرد و خود را برای جنگ با ابن زیاد آماده مینمود.(2)

سلیمان از شیعیان علی بن ابیطالب و امام حسن و امام حسین علیهم السلام بودو در جمیع جنگها در رکاب امیرالمومنین علیه السلام حضور داشتآخر الامر با لشگر ابن زیاد روبرو شدند و بعد از کشتن عده زیادی از آنان و مبارزات و جانفشانیهای فراوان سلیمان در سن 93سالگی در عین الورد به شهادت رسید.(3) از اصحاب سلیمان هم فقط 27 نفر که مجروح و خسته و تشنه بودند جان سالم به در بردند و بقیه همه به شهادت رسیدند.(4)

حصین بن نمیر ملعون که در کربلا دلهای اهل بیت علیهم السلام را سوزاند در عین الورد به دست ابراهیم پسر مالک اشتر کشته شد و به جهنم واصل گردید.(5)

2.شهادت امام باقر علیه السلام

در این روز به روایتی شهادت امام باقر علیه السلام است(6)

1.مستدرک سفینه البحار :ج 4ص68

2.بحارالانوار ج45ص359

3.قلائدالنحور :ج ربیع الثانی ص 168

4.طالبین تفصیل این ماجرا را به کتابهای روضه الصفا و ناسخالتوواریخ و قلائدالنحور جلد ربیع الثانی مراجعه کنند

5.قلائدالنحور ج ربیع الثانی ص 191

6.قلائدالنحور :ج ربیع الثانی ص 177





طبقه بندی: ماه ربیع الثانی ووقایع،
[ پنجشنبه 2 بهمن 1393 ] [ 01:00 ] [ خادمین هیئت ]


در حدیثی ازامیرالمومنین علی علیه السلام  نقل شده است که فرمودند: خدا پسر خطاب (عمر) را لعنت کند. اگر او نبود هیچ مرد و زنی زنا نمی کرد مگر زن و مرد شقی. (1)

همچنین محمد بن مثنی در کتاب خود از حارث بن مغیره نضری روایت کرده که او به امام صادق علیه السلام عرض کرد: ابو معقل مزنی مرا خبر داد از امیرالمومنین علیه السلام که آن جناب نماز مغرب را با جماعت خواند و در رکعت دوم, قنوت خواند و لعن کرد معاویه و عمروبن العاص و ابوموسی اشعری و ابوالاعمر سلمی را. حضرت فرمود: راست گفت پس تو هم ایشان را لعنت کن. (2)

در دعای عظیم الشان صنمی قریش نیز که مولا امیرالمومنین علیه السلام روز و شب و وقت سحر بدان مواظبت می فرمودند، و آن را در قنوت نماز می خواندند به صراحت میفرمایند:

خداوندا لعـنت کن دو بـت قریش(ابوبکر و عمر) و دو مشرک آنرا، و دو سرکرده ضلالت را، و آن دو دروغ پرداز را، دختر آنان (عایشه و حفصه) را، آن دو نفری که فرمانت را زیر پا نـهادند، و وحی تو را نپـذیـرفتند، و نعـمت رسولت را انکار کردند، و نافرمانی پیامبرت را کردند و ... (3)

(1) بحارالانوارج53 ص31
(2) برائت از دشمنان اهل بیت علیهم السلام ص11 به نقل از شاخه طوبی
(3) بحارالانوار 85/240




[ چهارشنبه 1 بهمن 1393 ] [ 01:00 ] [ خادمین هیئت ]
اصول کافی ج8، ص275-287 از امام باقر (ع) نقل می کنه: "به خدا سوگند! جز شیعیان ما، همه مردم زاده‌ی فحشایند." و همچنین ترمذی (از بزرگان اهل سنت) در کتاب المناقب المرتضویه نقل می کنه: "علی فرمود: سه گروه مرا دوست نمی دارند، فرزند زنا، منافق، و کسی که مادرش در حالت حیض حامله شده است."



مسیح بر در مولود كعبه ملتمس است


علی ز آینه های بهشت منعكس است

حرامزاده بود هر آنكه ضد عـلـیـست

اگر كه آب بنوشداستكان او نجس است






[ دوشنبه 29 دی 1393 ] [ 01:00 ] [ خادمین هیئت ]


قَالَ الصَّادِقُ : إِنَّ النَّاسَ یَعْبُدُونَ اللَّهَ تَعَالَى عَلَى ثَلَاثَةِ أَصْنَافٍ: صِنْفٌ مِنْهُمْ یَعْبُدُونَهُ رَجَاءَ ثَوَابِهِ، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْحُرَصَاءِ. وَ صِنْفٌ مِنْهُمْ یَعْبُدُونَهُ خَوْفاً مِنْ نَارِهِ، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِیدِ. وَ صِنْفٌ مِنْهُمْ یَعْبُدُونَهُ حُبّاً لَهُ، فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْكِرَام‏ )اعتقادات الإمامیة ج‏1، ص:77 (

حضرت صادق علیه السّلام فرموده كه: مردم بر سه قسم عبادت خداوند می نمایند صنفى بندگیش می کنند به امید ثوابش و این رسم بندگى مزدوران است.

و گروهی از ترس آتش او بندگیش می نماید و این طرز بندگى بنده ‏ها است

و گروهی برای محض محبت و دوست داشتن او بندگیش می نمایند و این شیوه بندگى بزرگ‏ منشان است‏ و ایشانند ایمنان و اینست كه حق تعالى می فرماید: وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ یَوْمَئِذٍ آمِنُونَ (سوره نمل آیه 91) یعنى و ایشان از فزع و خوف آن روز ایمنند.




[ چهارشنبه 24 دی 1393 ] [ 01:00 ] [ خادمین هیئت ]

محبت واقعی چیزی نیست که به همین سادگی بیاید تا به همین راحتی برود در حقیقت عشق حقیقی ریشه در خلقت انسان دارد.

عاشقان حضرت به این روایت دقت کنند:

قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ  :لَوْ ضَرَبْتُ خَیْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَیْفِی هَذَا عَلَى أَنْ یُبْغِضَنِی مَا أَبْغَضَنِی وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْیَا بِجُمْلَتِهَاعَلَى الْمُنَافِقِ أَنْ یُحِبَّنِی مَا أَحَبَّنِی وَ ذَلِكَ أَنَّهُ قُضِیَ فَاقْتَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِیِّ الْأُمِّیِّ أَنَّهُ لَا یُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ وَ لَا یُحِبُّكَ مُنَافِق‏روح المعانى جلد 16 صفحه 130 و مجمع البیان جلد 6 صفحه 533، و همچنین نهج البلاغه كلمات قصار كلمه (45

در روایت صحیح و معتبر از خود امیر مؤمنان على ع چنین نقل شده :اگر با این شمشیرم بر بینى مؤمن بزنم كه مرا دشمن دارد هرگز دشمن نخواهد داشت، و اگر تمام دنیا (و نعمتهایش) را در كام منافق فرو ریزم كه مرا دوست دارد، دوست نخواهد داشت، این به خاطر آنست كه پیامبر ص به صورت یك حكم قاطع به من فرموده است: اى على! هیچ مؤمنى تو را دشمن نخواهد داشت و هیچ منافقى محبت تو را در دل نخواهد گرفت.

دو صورت در مورد محبت و نفاق فرض می شود:

* گاهی چون منافق است دلش ظرفیت برای محبت حضرت را ندارد  و گاهی چون محبت حضرت را ندارد منافق است

این روایت فوق که دارد صورت اول می گوید.

منافق یعنی شخص دوگانه در ظاهر و باطن یا گفتار و عمل , اما در مورد اظهار دوستی حضرت امیر , منافق دیگر طاقت دو رویی ندارد و اظهار دوستی نمی کند بقول ما آخر خودش رو لو می دهد.

بطوریکه از ابى سعید خدرى روایت كرده كه مى‏گوید: ما در زمان رسول خدا (ص) براى شناختن مؤمنین واقعى و منافقین این محك را در دست داشتیم كه هر كس على را دوست می ‏داشت او را مؤمن می دانستیم و هر كس دشمنش می داشت می فهمیدیم كه منافق است (مجمع البیان، ج 9، ص 106.) 

محبت اهل بیت علیهم السلام




[ پنجشنبه 18 دی 1393 ] [ 01:00 ] [ خادمین هیئت ]
امام صادق صلوات الله علیه میفرمایند :

....ان الله تبارک و تعالی لم یخلق خلقا انجس من الکلب و ان الناصب لنا اهل البیت لانجس منه

....خداوند تبارک و تعالی موجودی نجس تر از سگ نیافریده است و دشمن ما خانواده از سگ نیز نجس تر است 

(وسائل الشیعه جلد ۱صفحه ۱۵۹ باب۱۱ حدیث۵)

شاعری به نام ابو علی اصفهانی اینو به شعر اورده :

 

دیگران را گر عداوت زین وآن باشد بدل

در دل ما شیعیان بغض عمر تنهاستی

بزدلی گفتای استر مذهبک گفتم به او

سالک بولولوام نی از کسم پرواستی

یاد ارم یک حدیثی کز امام صادق است

دشمن ما خانواده انجس از سگهاستی




[ چهارشنبه 17 دی 1393 ] [ 01:00 ] [ خادمین هیئت ]

روز چهاردهم ماه ربیع الاول:

1. مرگ یزید بن معاویه

در سال 64 هجری در شب چهاردهم ربیع الاول یزید بن معاویه بن ابی سفیان در سن 39سالگی یا 37 سالگی به درکات جحیم شتافت1. اقوال دیگر در مرگ یزید دوازدهم و پانزدهم این ماه است 2.

مادر یزید میسون دختر بجدل کلبی استاو کسی است که غلام پدر خود را بر خود متمکن ساخت و به یزید ملعون بارور شداز همین جاست که طبق فرمایش ایمه علیهم السلام قاتل امام حسین علیه السلام ولدالزناستکه این کلام شامل شمرعمر سعدابن زیاد و غیر آنها نیز میشود.

او شارب الخمرقمار بازمیمون بازناکح با محارمصاحب اشعار کفر آمیز و تارک الصلو ت بوداو بود که واقعه جانسوز کربلا را به وجود آورد و امام حسین علیه السلام و اهل بیت و اصحاب آن حضرت را به شهادت رساند و امام زین العابدین علیه السلام و عمه سادات زینب کبری سلام الله علیها و دیگر علویات و فاطمیات را با آن وضع در کوچه و بازار به اسارت برد.

او بود که خانه خدا را خراب کرد و پرده آن را سوزانیدهمچنین او بود که در واقعه حره در مدینه کشف ستر زنان مهاجر و انار کردو سه روز مال و جان و ناموس مردم را بر سربازان خود حلال کرد3. بعد از این ماجرا فرزندانی به هم رسیدند که پدر معینی نداشتندبعد از آن قتل و غارتی در مدینه شد و حرمت حرم شریف نبوی هتک گردیدو مردم را داخل حرم مطهر کشتند.

در علت مرگ او چند قول است :یکی اینکه به بلای آسمانی هلاک شده استشیخ صدوق رحمه الله میفرمایدیزید شب با حال مستی خوابید و صبح او را مرده یافتند در حالیکه بدن او تغییر کردهمثل اینکه قیر مالیده شده باشدبدن نحسش را در باب الصغیر دمشق دفن کردند.

احمدبن حنبل و جماعتی از اهل سنت لعن یزید را تجویز کرده اند و عده ای از آنان معتقد به کفر یزید هستندو ابن جوزی کتابی بر رد یزید نوشته است4.

در این روز زیارت امام حسین علیه السلام مناسب است5.



ادامه مطلب

طبقه بندی: ماه ربیع الاول و وقایع،
[ سه شنبه 16 دی 1393 ] [ 02:00 ] [ خادمین هیئت ]

** چـرا کـیـنـه؟ چرا بـغض و عداوت؟ **
                                             ** چـرا بـیـزاری و طـعـن و قـسـاوت؟ **

                   ** چرا بـر عـدّه ای از مردمان خـشم؟ **
                                             ** کجا برخوردها با یک جهان خـشم؟ **

                   ** جـواب ایـن چـراهـا را چـو خواهی **
                                             ** نــگــاهـی کـــن بـــه آیــات الــهــی **

                   ** ببـیـن یــزدان کـجـا نـفــریــن نموده **
                                             ** که را لـعـنـت، که را تحسین نموده **

                   ** چـو دانستی که مـلعـونِ خدا کیست **
                                             ** یقین دان ترک این سنّت روا نیست **

                   ** زبـان را چـون خـدای خـود نـما باز **
                                             ** بـه لــعــن فـرقـه ی مـلعـون بپرداز **

                   ** مــداوم مــلـتـجـی بــر اولــیـاء شـو **
                                             ** ز هـر مـوجـود مـلـعـونـی جـدا شـو **





[ سه شنبه 16 دی 1393 ] [ 01:30 ] [ خادمین هیئت ]

رفتم سفری به فین وکاشان

با همرهی یکی ز خویشان

هنگام نظاره ضمن دیدار

شد قبه و گنبدی نمودار

بس داشت نمای دلپذیری

کردیم سوال از خبیری

کاین صحن وسرا وقبه از کیست

این نور وصفا و جلوه از چیست

گفتا ز یگانه مرد پیروز

بولولو نامدار فیروز

آنکس که به قدرت خداوند

از ریشه درخت فتنه برکند

خار از سر راه راست برداشت

کرم از بن دین حق برانداخت

یعنی که به خنجری ز فولاد

زد بر شکم عمر که افتاد

تطهیر ز لوث او زمین کرد

مسرور قلوب مومنین کرد

یک دشمن نابکار غدار

کم کرد ز اهل بیت اطهار

زین شرح که داد او ز حالش

رفتم بزیارت مزارش

چون بر سر خاک او نشستم

با حال حضور قلب گفتم

یا رب قلمم چو خنجرش کن

تا بر کنم انحراف از بن

تیغ سخنم چو دشنه اش ساز

                                                       تا قطع کنم زبان بن باز




[ سه شنبه 16 دی 1393 ] [ 01:30 ] [ خادمین هیئت ]

فریاد که ابناء بشر در همه تاریخ

چون زاده خطاب زنازاده ندیدند

بی شک همه در روز جزا اهل جحیمند

آن زمره که در طاعت شیخین مریدند

تا زاده خطاب عیان گشت بدوزخ

از دیدن او دوزخیان جمله رمیدند

لعن ابدی باد بر آن فرقه بد نام

کز آل نبی رشته پیوند بریدند

یک طائفه دنبال ره راست گرفتند

یک سلسله غافل ره ابلیس گرفتند

نفرین خدا باد بر آن طائفه شوم

کز حق بگذشتند و به باطل گرویدند

آنان که نمودند سر پای سقیفه

تا حشر بخود لعنت بسیار خریدند

کوته نظران در پی خوشنودی شیطان

این جامه بر اندام ابوبکر بریدند

افسوس که این خر صفتان عاطل و باطل

خر مهره بجای گهر و در طلبیدند




[ دوشنبه 15 دی 1393 ] [ 01:00 ] [ خادمین هیئت ]

فرمود  رضا  بغض  عمر  راه   کمال  است

زیرا  که  عمر  دشمن  حی متعال است

تا    مهر    برائت   نخورد    برگ    عبوری

رفتن به بهشتی که خداگفته محال است 

------------------

 شد لعن خلیفه کار هر شب و روزم 

با بغض خلیفه  کی به  آتش سوزم
گر   حضرت  زهرا     بپذیرد  ز   کرم 
خادم   به   حریم   حضرت   فیروزم
-----------------

لعنت به عدو  که روح  تقوی  را کشت

ایمان و کمال و عشق و معنا را کشت

باز آ    و    بگیر     انتقامی     سنگین

از   آنکه   ز  راه  ظلم   زهرا  را  کشت

---------------------

درها همه گر به  روی من  بسته شود

گر چهره ز اشک  دیده ام شسته شود

از   بهر   نجات   از   همه   درد  و  الم

لعنم  به  عمر   زیاد  و   پیوسته   شود

-----------------------

با هر تپشی که در دل آگاه است 

یک لعنت برعمر عدو اللهاست 

حب  علی  و بغض عمر  راه نجات

هر کس که جز این ره برود گمراه است

------------------------

بر دشمن مرتضی به مطلق لعنت

بر آنکه به سنی  شده ملحق لعنت

ذکر لب عشاق عـلی هست چنین

بر هر سه خلیفه ی به ناحق لعنت

-----------------------

در سینه بود مهر و ولای حیدر 

با بغض عمر پرورشم داد پدر 

شادان به چنین عید کنم زهرا را 

با سیصدو ده مرتبه لعنت به عمر

--------------------------

آنرا که بود بغض علی همچو عمر 

باشد  ز  زنا  نطفه  آن   بداختر 

دانی چه کسانند مقیمان سقر 

بوبکر و محبانش و عثمان و عمر

-----------------------

گفت احمد به شان شاه ولا

ها انا من علی علی منی

چون علی هست قاسم الارزاق

حیف نانی که میخورد سنی

---------------------

سر حلقه بدعت و جفا را لعنت

لامذهبیون بی وفا را لعنت

از ما به ابوبکر و عمر هم عثمان

مجموعه خصم مرتضی را لعنت

------------------------

مسیح بر در مولود کعبه ملتمس است

علی ز آینه های بهشت منعکس است

حرام زاده بود  هر  آنکه  ضد  علیست

اگرکه آب بنوشد استکان او نجس است

------------------------

بی بغض عمر حب علی نیست قبول

این است مرام همه اولاد بتول

بغض عمر وحب علی راه نجات

لعنت به عمر به ال حیدر صلوات

-------------------------

ای که گویی بر یزید و آل  او  لعنت نکن

چون که شایدحق تعالی کرده باشد رحمتش

آنچه با آل علی کرد او اگر بخشد خدای

هم  ببخشاید  تو  را گر کرده باشی  لعنتش

------------------------------

هر کس که بگوید که تبری ضرر است

او را نه ز دین و نه ز ایمان خبر است

فرزند علی (ع) گر که تبری نکند

ازنسل علی نیست زنسل عمر است





[ یکشنبه 14 دی 1393 ] [ 01:30 ] [ خادمین هیئت ]
روز نهم ماه ربیع الاول

قتل عمر بن سعد لعنة الله علیه

عمر بن سعد فرمانده ظالم لشگر یزید در این روز به دست مختار ثقفی رحمه الله به درک واصل شد.

زادالمعادص344




[ یکشنبه 14 دی 1393 ] [ 01:20 ] [ خادمین هیئت ]

روز دوازدهم ماه ربیع الاول:

1.آغاز وجوب نماز

در سال اول هجرت در این روز نماز در حضر و سفر واجب شد1.

2.ورود پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه

در غروب این روز پیمبر صلی الله علیه و آله وسلم بعد از هجرت از مکه وارد مدینه طیبه شدو در قبا نزول اجلال فرمود و منتظر ماند تا امیرالمومنین علیه السلام به ایشان ملحق شدو سپس وارد مدینه شدند2. این در حالی بود که در ربیع الاول پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در مسیر هجرت از غار ثور بیرون آمده به طرف مدینه حرکت فرمود3.

3. مرگ معتصم عباسی

در پنجشنبه دوازدهم ربیع الاول سال 227 هجری دو ساعت از شب گذشتهمعتصم عباسی در سامرا به هلاکت رسیدسبب مرگش آن شد که حجامت کردو سپس تب کرد و به همان تب به جهنم شتافت.

از بزرگترین جرایم او به شهادت رساندن امام جواد علیه السلام بود.

مدت خلافت او سال و ماه و روز بودو هشتم از خلفای بنی عباس بوداو پسر ودختر داشت و قصر بنا کردمعتصم مردی ظالم بود و از علم و ادب و نوشتن بهره ای نداشتاو به سادات خصوصا‘ به بزرگان آنها اذیت های بسیاری روا داشتو در دوران حکومتش علاقه زیادی به ساخت بنا داشت4.

4. مرگ احمد بن حنبل

در این روز در سال 241 هجری احمد بن حنبل رییس فرفه حنبلی ها در بغداد از دنیا رفت,و در همان شهر دفن شد5. جد او ذوالثدیه رییس خوارج نهروان است6, که به دست امیرالمومنین علیه السلام به درک فرستاده شد7. بنابر قولی مرگ او در ربیع الثانی است8.

1.مسار الشیعهص30. منتخب التواریخص55.

2.مصباح المهتجدص732.زادالمعادص344.مسارالشیعهص29.توضیح المقاصدص7.بحارالانوار:ج97ص168،ج19ص104-125.

3. مسار الشیعهص 28. قلایدالنحورج ربیع الاول،ص21.

4تتمه المنتهیص297- 310. فیض العلامص216.

5وقایع الشهورص72. مراقدالمعارفجص120. روضات الجناتجص185.

6روضات الجناتجص184.

7مراقدالمعارف:جص 123.

8.مراقدالمعارفجص120.




طبقه بندی: ماه ربیع الاول و وقایع،
[ یکشنبه 14 دی 1393 ] [ 01:00 ] [ خادمین هیئت ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.

تعداد کل صفحات : 37 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وبلاگ


روایات/احادیث/معجزات/مداحی/سخنرانی
/تصاویر/اشعار اهل بیت علیهم السلام

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب

هیئت بیت العباس(علیه السلام)جوادیه،تهران

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً

در زندگی هر یك از ما گاهی بر سر دو راهی قرار می گیریم و بعد از مشورت با دیگرانم و زدن تمامی درها اگر نتوانستیم راه خودمان را انتخاب كنیم به استخاره روی می اوریم و از خداوند طلب خیر میكنیم .

ابتدا نیت نمایید سپس روی استخاره بگیر کلیک فرمایید
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ العَن صَنَمَی قُرَیشٍ وَ جِبتَیها وَ طاغُوتَیها وَ إِفکَیها وَ إِبنَتَیهِما اللَّذینَ خالَفا أمرَک وَ أنکَرا وَحیَک وَ جَحَدا إِنعامَک وَ عَصَیا َرسُولَک وَ قَلَّبا دینَک وَ حَرَّفا کِتابَک وَ أحبا أعداءَک وَ جَحَدا آلاءَک وَ عَطَّلا أحکامَک وَ أبطَلا فَرائِضَک وَ ألحَدا فِی آیاتِک وَ عادَیا أولیاءَک وَ والَیا أعداءَک وَ خَرَّبا بِلادَک وَ أفسَدا عِبادَک اللّهُمَّ العَنهُما وَ أتباعَهُما وَ أولیاءَهُما وَ أشیاعَهُما وَ مُحِبّیهِما فَقَد أخرَبا بَیتَ النُّبُوَّة وَ رَدَما بابَه وَ نَقَضا سَقفَهُ وَ ألحَقا سَماءَهُ بِأرضِهِ وَ عالیَهُ بِسافِلِه وِ ظاهِرَهُ بِباطِنِه وَ استَأصَلا أهلَه وَ أبادا أنصارَه وَ قَتَلا أطفالَه وَ أخلَیا مِنبَرَه مِن وَصیِّه وَ وارِثِ عِلمِه وَ جَحَدا إمامَتَهُ وَ أشرَکا بِرَبِّهِما فَعَظِّم ذَنبَهُما وَ خَلِّدهُما فی سَقَرٍ وَ ما أدراکَ ما سَقَر لا تُبقی وَ لا تَذَر َاللّهُمَّ العَنهُم بِعَدَدِ کُلِّ مُنکَرٍأتَوهُ وَ حَقّ ٍاَخفَوهُ وَ مِنبَرٍ عََلوهُ وَ مُؤمِنٍ أرجَوهُ وَ مُنافِقٍ وَلَّوهُ وَ وَلیّ ٍآذُوهِ وَطَریدٍ آوَوهُ وَ صادِقٍ طَرَدوهُ وَ کافِرٍ نَصَرُوهُ وَ إِمامٍ َقهَرُوهُ وَ فَرضٍ غَیَّرُوهُ وَ أثَرٍ أنکَرُوهُ وَ شَرٍّ آثَرُوهُ وَ دَمٍ أراقُوهُ وَ خَیرٍ بَدَّلُوهُ وَ ُکفرٍ نَصَبُوهُ وَ إرثٍ غَصَبُوهُ وَ فَیءٍ اقتَطَعُوهُ وَ سُحتٍ اَکَلُوهُ وَ خُمسٍ استَحَلُّوهُ وَ باطِلٍ أسَّسُوهُ وَ جَورٍ بَسَطُوهُ وَ نِفاقٍ أسرَوُهُ وَ غَدرٍ أضمَرُوهُ وَ ظلمٍ نَشَرُوهُ وَ وَعدٍ أخلَفُوهُ وَ أمانٍ خانُوهُ وَ عَهدٍ نَقَضُوهُ وَ حَلالٍ حَرَّمُوهُ وَ حَرامٍ أحَلُّوهُ وَ بَطنٍ فَتَقُوهُ وَ جَنینٍ أسقَطُوهُ وَ ضِلعٍ دَقُّوهُ وَ صَکٍّ مَزَّقُوهُ وَ شَملٍ بَدَّدُوهُ وَ عَزیزٍ أذَلُّوهُ وَ ذَلیلٍ أعَزُّوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ وَ کِذبٍ دَلَّسُوهُ وَ حُکمٍ قَلَّبَوه ‎ للّهُمَّ العَنهُم بِکُلِّ آیَةٍ حَرَّفُوها وَ فَریضَةٍ تَرَکُوها وَ سُنَةٍ غَیَّرُوها وَ رُسُومٍ مَنَعُوها وَ أحکامٍ عَطَّلُوها وَ بَیعَةٍ نَکَسوها وَ دَعوى أبطَلُوها وَ بَیِّنَةٍأنکَرُوها وَ حیلَةٍ أحدَثُوها وَ خیانَةٍ أورَدُوها وَ عَقَبَةٍ اِرتَقُوها وَ دِبابٍ دَحرَجُوها وَ أزیافٍ لَزَمُوها وَ شَهاداتٍ کَتَمُوها وَ وَصیَّةٍ ضَیَّعُوها. ‎ اللّهُمَّ العَنهُما فی مَکنُونِ السِّر وَ ظاهِرِ العَلانیَةِ لَعناً کَثیراً أبَداً دائِمَاً دائِباً َسرمَداً لا انقِطاعَ لِأمَدِه وَ لا نَفادَ لِعَدَدِه لَعناً یَغدُو أوَّلُهُ وَ لا یَرُوحَ آخِرُهُ لَهُم وَ لِأعوانِهِم وَ أنصارِهِم وَ مُحِبّیهِم وَ مُوالیهِم وَ المُسَلِّمینَ لَهُم وَ المائِلینَ إلَیهِم وَ الناهِضینَ بِاحتِجاجِهِم وَ المُقتَدینَ بِکَلامِهِم وَ المُصَدِّقینَ بِأحکامِهِم. پس چهار مرتبه بگو : اللّهُمَّ عَذِّبهُم عَذاباً یَستَغیثُ مِنهُ أهلُ النّار آمینَ رَبَّ العالَمین