تبلیغات
هیئت بیت العباس(علیه السلام)جوادیه،تهران

هیئت بیت العباس(علیه السلام)جوادیه،تهران
غم حسین(علیه السلام) عین عبادت است
قالب وبلاگ
نویسندگان
صفحات جانبی

بزرگداشت کریمان و تجلیل از انسانهای وارسته ، همیشه و در همه جا پسندیده است. چنان که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و فرزندان معصومش علیهم السلام بالاترین تکریم ها و تجلیل ها شایسته و بایسته به نظر می رسد؛ اما برخاستن و در حالِ قیام ( دست بر سر نهادن ) تواضع و احترامی است که هنگام شنیدن نام هیچکس ، جز ( قائم آل محمد علیهم السلام ) به صورت سیه و سنت مؤکّد درنیامده است.

امام رضا علیه السلام هنگام ذکر نام ( قائم ) ارواحنا فداه از جای برخاسته ، و دست بر سر نهاده و می فرمودند : خدایا فرجش را برسان و قیامش را آسان گردان.(۱)

از امام صادق علیه السلام سوال شد : علت برخاستن ، در موقع شنیدن نام حضرت قائم علیه السلام چیست ؟؟

حضرت سلام الله علیه فرمودند : زیرا برای او غیبتی طولانی است ، و از شدّت مهربانی خود نسبت به دوستانش ، هر کس را که به این لقب از او یاد کند ، به دیده ی عنایت می نگرد؛ زیرا این لقب یادآور قیام آن حضرت می باشد و به خاطر بزگداشت آن وجود مقدّس است که باید بنده ی خاضع و فروتن ، هنگامی که حضرت مهدی علیه السلام با دیدگان شریفش به او نگاه می کند ، برخیزد و احترام کند و تعجیل در فرج او را از خدای تعالی بخواهد.(۲)

پیام این قیام ، احترام به حضرت قائم علیه السلام و اعلام آمادگی برای آرمانهای مقدّس و قیام جهانی اوست.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی نوشت ها :

۱ و ۲ : منتخب الأثر ، ص ۵۰۶ .




طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ شنبه 12 اسفند 1391 ] [ 10:39 ] [ خادمین هیئت ]

جبرائیل وامام زمان علیه السلام

جناب جبرئیل یکی از۴فرشته مقرّب به خداوندتعالی است.نامهای دیگر ایشان: روح الامین،روح القدس است ودراخلاق جلالی اوراطاووس عرش نیزنامیده اند(۱)

درادیان ابراهیمی،جبرئیل رابطمیان خداوند و پیامبران اوست. ایشان، پنجاه بار بر حضرت ابراهیم(علیه السلام)، چهارصد بار بر موسی (ع)، ده بار بر عیسی (ع) و بیست وچهارهزارباربرحضرت محمد(ص)نازل شده است.(۲)

حضرت جبرئیل پس ازرحلت رسول اکرم(ص)،در زمین ظاهر نشده است اما کمی پیش ازظهورودرهنگامه ی ظهورنقش بسیارمهمی درظهورحضرت حجت(عج)دارد.

نقش اول: صیحه ی آسمانی در ۲۳ ماه رمضان

امام باقر (ع) می فرمایند:

«یک منادی از آسمان در ابتدای روز ندا می دهد که حق با آل علی و شیعیان اوست و سپس شیطان در انتهای روز بانگ می زند که حق با عثمان و پیروان اوست و اهل باطل در آن زمان دچار تردید می شوند.» (۳)

در انتهای حدیث دیگری که از امام باقر (ع) نقل شده است، آمده است که کسانی می توانند این دو ندا را از هم تشخیص بدهند که:

«…احادیث ما را راست می کنند، از هم تمیز می دهند آن هم پیش از آنکه اتفاق بیفتد و می دانند که ایشان بر حق و راستگویند.» (۴)

ندادهنده ی اول که نوید به ظهور می دهد جناب جبرئیل است.

پس از این ندا، یاران خاص امام (ع) از ظهور او که کم کم اتفاق می افتد خبردار می شوند و مسئله ی ظهورسرزبانهامی افتد و مردم برای ظهور حضرت مهدی (عج) آماده می گردند. (۵)

نقش دوم: بیعت با امام
پس از آنکه حجت بن الحسن (ع) در مکه ندای ظهور سر دادند، یاران او که ۳۱۳ نفر هستند دور او جمع می شوند. حضرت از مردم پیمان می گیرد که خدا را بپرستند و به طور کلی اصول و فروع دین را رعایت کنند.

پس ازآن نخستین کسی که باحضرت مهدی(عج) بیعت می کند جناب جبرئیل است که از پی قرنهابه زمین می آیدوبه نقلی ازامام صادق(ع) به شکل پرنده ای در می آید و بیعت می کند. سپس یک پایش رادرمسجدالحرام وپای دیگرش رادربیت المقدس قرارمی دهدونداسرمیدهد:

«فرمان خداوند رسید، درباره ی آن شتاب نکنید.» (۶)

پی نوشت:

۱٫ لغت نامه ی دهخدا، ذیل لغت جبرئیل
۲٫دایره المعارف تشیع،ج ۵؛الاختصاص،‌ص ۴۵؛بحارالانوار،ج ۲۵؛‌دانشنامه قرآن وقرآن پژوهی، ج۱
۳٫ الارشاد، ج ۲، ص ۳۷۱؛ به نقل از آخرین نشانه های ظهور، ص ۱۵ (مجموعه کتب ۴۰ حدیث انتشارات موعود)
۴٫الغیبة، نعمانی، ص ۱۷۶
۵٫ماهنامه ی موعود، شماره ی ۱۰۶؛ مقاله ی «عربستان، کانون تحولات»
۶٫
بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۸۳؛ بشارة الاسلام، ص۲۵۹؛ یوم الخلاص، ص۳۱۹؛ المهدی(ع) من المهد الی الظهور، ص۳۴۰؛ السفیانی، ص۱۴۵



طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ جمعه 23 تیر 1391 ] [ 16:55 ] [ خادمین هیئت ]

عنایت امام زمان عج در مورد ابوراجح حمامی

 

در شهر حلّه حاکمی بود که او را مرجان صغیر می گفتند و او یکی از ناصبیان زمان خود بود و به قدری متعصب بود که وقتی در مجلس خود می نشست پشت خود را به مقام امیرالمومنین علیه السلام که در شهر حله است می نمود. تا اینکه به او گفتند: در شهر حله مردی به نام ابوراجح حمامی که پیوسته بعضی از صحابه دشمن امیرالمومنین علیه السلام را لعن می نماید.

 

او امر کرد تا او را احضار کنند. چون او را احضار نمودند دستور داد او را مورد شکنجه قرار دهند تا زیر شکنجه جان دهد. مأموران او را به زنجیر آهنی بستند و بینی او را سوراخ کردند و ریسمانی از موی شتر داخل بینی او کرده و سر آن را به دست عده ای دادند تا در کوچه های شهر بگردانند. آنقدر این کار را کردند که مرجان دستور داد تا او را به قتل برسانند. حاضران گفتند: او دیگر با این وضعیت نیاز به قتل ندارد. او همین امشب جان می دهد. او را در کوچه ها رها کردند و رفتند. خویشاوندان ابوراجح حاضر شده واوراباهمین وضعیت به خانه بردند و شک نداشتند که در همان شب خواهد مرد.

 

فردا صبح وقتی نزد او رفتند دیدند ابوراجح ایستاده و مشغول نماز است و هیچگونه اثری از جراحات در بدن او نیست. اطرافیان متعجب شده جویای حقیقت شدند. ابوراجح گفت: دیشب که مرا رها کردید و رفتید من مرگ را به چشم خود دیدم و زبانی هم نداشتم که از خدا درخواست شفا بنمایم. اما در دل متوجه به مولای خود صاحب الزمان عج شدم. و از آن حضرت طلب دادرسی کردم. چون هوا تاریک شد دیدم تمام خانه از نور روشن شد. ناگهان حضرت صاحب الزمان عج را دیدم که دست شریف خود را بر روی من کشید و فرمود: بیرون برو برای عیال خود کار کن که خداوند تو را عافیت عطا فرموده است و چون صبح شد خود را به همین حالت که می بینید دیدم.

 

ناقل این ماجرا, زاهد محقق شیخ شمس الدین محمد بن قارون می گوید: به خدا قسم ابوراجح قبل از این ماجرا مرد ضعیف اندام و زرد و چهره و بد صورت و کم ریش بود. لکن بعد از این واقعه ابوراجح مردی قوی و توانمند و با قامتی رشید و صورتی برافروخته و چون جوانی در سلامت و صحت در سن بیست سالگی گردیده بود.وبه همین حالت جوانی باقی ماند و تغییر نیافت تا این که از دنیا رفت.

 

و وقتی خبر منتشر شد حاکم, ابوراجح را طلب کرد و چون هیچ اثری از جراحات و زخم های او مشاهده نکرد, وحشت عظیمی بر او مستولی شد و دیگر از آن به بعد در شهر حله در مقام امام علیه السلام رو به قبله می نشست و به اهل حله مهربانی می کرد و از خطاهایشان می گذشت و به خوبان آنان نیکی می کرد اما با این وجود مدت کوتاهی بیش زندگی نکرد تا از دنیا رفت.          (بحارالانوار 2/70, نجم الثاقب ص418)



طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ چهارشنبه 25 مرداد 1391 ] [ 15:57 ] [ خادمین هیئت ]

وضعیت زنان در آخرالزمان

 یکی از مسائلی که در حکومت‌های آخرالزّمان مطرح است، بنا بر اخباری که از معصومان(ع) وارد گردیده است، سلطه و نفوذ زنان در امور سیاسی می‌باشد:
امیرمؤمنان(ع) می‌فرماید:«… و آن هنگامی است که زن‌ها مسلّط شوند، کنیزان تسلّط پیدا کنند و کودکان حکومت کنند.»1
«هنگامی که زن‌ها بر تخت سلطنت چیره شوند و بر هر مردی چیره باشند و جز خواسته آنها عملی نگردد.»2
امام صادق (ع) می‌فرمایند : « و زنان را می‌بینی که به ‌سان مردان ، مجالس(کنفرانس) راه می‌اندازند.»3

وضعیّت اقتصادی زنان درآخرالزّمان
یکی ازمهم‌ترین مشکلاتی که بشردرآخرالزّمان باآن سخت دست به گریبان است ،مسائل ومشکلات اقتصادی است.نابه‌سامانی عظیم اقتصادی درسرتاسر جهان به وقوع می‌پیوندد و زنان از این واقعه شوم، در امان نخواهند بود؛ بلکه بیشترین ضربه را آنها خواهند خورد.
امام صادق(ع) در بیان نشانه‌های ظهور می‌فرمایند: «بعضی از مردان را می‌بینی که از راه فساد زنان خود ارتزاق می‌کنند.»4
حضرت علی(ع) دربیان نشانه‌های ظهور می‌فرمایند: «زنان در آخرالزّمان به خاطر حرص به دنیا در کسب و کار همسران خود شرکت می‌نمایند.»5

وضعیّت اجتماعی زنان در آخرالزّمان
۱.عدم امنیّت برای زنان:از انحرافات خطرناک که جامعه پیش از ظهور به آن گرفتار میگردد، بی‌امنیّتی خانوادگی وناموسی است،این مسئله آن‌چنان فراگیر میشود که کمتر کسی می‌تواند یا می‌خواهد از آن جلوگیری نماید.»6
حضرت علی(ع)دراین خصوص می‌فرمایند:« سفیانی درحالی که نیزه‌ای در دست دارد،زنی بارداردستگیر می‌نماید و به یکی از یارانش می‌گوید: به او تعدّی نما و او سپس شکم زن رامی‌درد و جنینش را بیرون می‌آورد و هیچ کس نمی‌تواند چنین وضعیّت هولناکی را تغییر دهد.»7
2. هبوط مسائل اخلاقی و انسانی در زنان: جامعه پیش از ظهور، جامعه‌ای مملوّ ازفساد و بی‌بند و‌ باری‌های اخلاقی است، کردارهای حیوانی گروهی انسان‌نما، آن‌چنان فراگیرمیشودکه حالت عادّی به خودمی‌گیرد.روایاتی که این وضع اخلاقی پیش از ظهور را بیان نموده‌اند، بسیار زیاد است.
محمّد بن مسلم می‌گوید: به امام باقر(ع) عرض کردم: قائم شما چه وقت ظهور خواهد کرد؟ امام(ع) فرمودند: «آنگاه که مردها خود را شبیه زنان نمایند و زن‌ها شبیه مردان شوند، آنگاه که مردان به مردان اکتفا کنند و زنان به زنان.»8
و در حدیثی از امام صادق(ع) است که فرمودند:
«… در آن زمان زنان را می‌بینی که از بذل خود به کفّار هیچ واهمه‌ای ندارند.»9
امام علی(ع) می‌فرمایند: «ظاهر می‌شود در آخرالزّمان که بدترین زمان‌هاست، زنانی که در عین لباس پوشیدن لخت و عور هستند.»10
3. افزایش زنان بی‌سرپرست: در آخرالزّمان وضعیّت به گونه‌ای است که بر اثر جنگ‌های پی در پی، تعداد مردان کاهش چشمگیری می‌یابد و به همین دلیل، زنان زیادی بی‌سرپرست می‌گردندو به دنبال کسی هستند تا سرپرستی ایشان را به عهده گیرد.
رسول خدا (ص) می فرماید: « قیامت برپانمی‌شود،مگراینکه برای پنجاه زن یک سرپرست باشد. »11
و درحدیث دیگری می‌فرمایند:«زمانی فرا رسد که پنجاه زن با یک مرد رو به رو شده، یکی می‌گوید: ای بنده خدا مرا بخر و دیگری می‌گوید به من پناه ده.»12
با مقایسه اخباری که در مورد زن آخرالزّمان به ما رسیده و وضعیّت کنونی زن از حیث اجتماعی و اخلاقی، بین زن امروز و زن آخرالزّمان شباهت بسیاری دیده می‌شود. امّا این نکته را هم نباید از نظر دور داشت که نمی‌توان فساد اخلاقی را برای تمام زنان تعمیم داد، زیرا درآن زمان،زنان آگاه،عفیف وباایمانی نیزوجود دارند که ازاوضاع بدآن زمان متأثّرند.امّاوضع عمومی به شکل دیگری است۱۳

پی‌نوشت‌ها:
1، کامل سلیمان،روزگاررهایی،ترجمه علی اکبر مهدی‌پور،ج۲،ص۷۶۱به نقل ازبشار،  
الاسلام،ص ۴۱و ۴۴٫
2، محمّدباقر مجلسی، بحارالانوار، ج۵۲، ص ۲۵۹٫
3، همان، ص ۲۵۷٫
4، همان.
5، لطف الله صافی گلپایگانی، منتخب الاثر، ص ۴۲۸٫
6، سیّده ارغوان حیدری، «زن، انتظار، ظهور»، ماهنامه شمیم یاس، سال سوم، ش ۸، آبان ۱۳۸۲، ص ۸٫
7، همان، ص ۹٫ به نقل از مقدّسی شافعی سلمی، عقدالدرر، ص ۴۰۹٫
8، منتخب الاثر، ص ۲۹۲٫
9، بحارالانوار، ج۵۲، صص ۲۵۷ و ۲۵۸٫
10، منتخب الاثر، ص ۴۲۶٫
11، «زن، انتظار، ظهور»، همان، ص ۹، به نقل از احمد بن حنبل، مسند، ج۳، ص ۱۲۰٫
12،همان، به نقل از بحارالانوار، ج۵۲، ص ۲۵۰٫
13، همان.

 




طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ دوشنبه 23 مرداد 1391 ] [ 16:09 ] [ خادمین هیئت ]

لزوم پناه بردن به امام زمان علیه السلام

ما در مقابل شیطان دشمن قوی خود چه كنیم؟ باید به یك دلیر دلاور شجاعی كه بر هزارتامثل شیطان مسلط است و پدر شیطان را به دستش می دهد،پناه ببریم. كسی كه با یك نگاهش شیطان فرار می كند.اوكیست؟اوولیّ خداست.او دست خداست.خداكه دست گوشتی و وهمی و عقلی ندارد.دست خدا ، فعلی از افعال اوست كه همان ولیّ خداست. او گوش خداست. خدا گوش گوشتی و خیالی و وهمی و عقلی ندارد. گوش خداست. عین الله ، ولی خداست. یك پرده بالاتركه فقطاهل علم آن را می فهمند ( السلامُ عَلی نَفسِاللهِ تَعالی القائِمَه فیه بالسُنَن)او فرمانروای عالم امكان و موثر در نشئات ملك و ملكوت و كیان این عالم است. البته به حول و قوه خدا و به اذن و اجازه او.

این شخص را هم خداگذاشته و فرموده است كه هر وقت احساس خطر كردید به این دژپناه ببرید.درروایات دعایی هست كه پناهگاه ما را معیّن می كند؛ ابتدای آن دعا این است:( اعوذ بالله القوی من الشیطان الغوی و اعوذ بمحمد الرضی من شر ما قدر و قضی...)(۱) خود مرجع و مَلجأ برای ما معین كرده است تا هر وقت سوت خطر بلند شد و این حرام لقمه بی پدر و مادر خواست بر مغز شما بمب بیفكند ، در این دژ بروید تا محفوظ و مصون بمانید.

این دژ كیست؟ این دژ ولی الله است كه دست خدا و چشم و گوش خداست ، شیر خداست، شمشیر خداست. چنین شخصی را خداوند از زمان آدم ابوالبشر تا الان و تا روز قیامت قرار داده است و مسیطر بر تمام ملك و ملوك است. خدا فرموده است كه به او پناه ببرید. او پناه من است،اوجنب الله است(۲)او پهلوی خداست،اوپناهگاه ودژمحكم است كه دردعاها راجع به ائمه ( علیهم السلام ) به ( الكهف الحصین)(۳تعبیرشده است.گفته اندبه این پناهگاه ودژ محكم پناه ببرید.

پی نوشت

۱ ـبحارالانوار ج ۷۷،ص ۲۷۳، روایت ۱ ، باب ۱۱ ( این دعا را حضرت برای دفع وسوسه شیطان به كمیل آموختند)

۲ـ مفاتیح ص ۶۲۰ زیارت مخصوصه امیرالمومنین در روز میلاد پیامبر : ( السلام علی اسم الله الرضی و وجهه المضی ء و جنبه القوی و صراطه السوی )

۳ـ مفاتیح الجنان ص ۲۵۸ صلوات شعبانیه

 




طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ شنبه 21 مرداد 1391 ] [ 15:53 ] [ خادمین هیئت ]

غم شیعیان امام زمان را آزار می دهد 
 

السلام علیك یا صاحب العصر و الزمان

سیّدحلاوی یك قصیده شكواییه ای ساخت كه درآن به امام زمان( ارواحنا فداه ) شكایتها دارد: یاابن العسگری كجاهستید؟شیعیان شمارا آزار می كنند. فلان دسته از شیعیانت گرفتار شده اندودچاررنج وشكنج و بلا محنت هستند. در این اشعار بلاهایی كه بر  شیعیان  مختلف رخ داده است  به نظم  كشیده  شده است.این اشعاررااین طرف وآن طرف در دو سه جلسه خوانده بود. یكی دونفر از اوتاد نجف در عالم رؤیا به حضور مبارك حضرت بقیة الله شرفیاب شدند.حضرت به آنها فرمودند:برویدبه سید بگویید : سید! اینقدر دل مرا مسوزان ، اینقدر سینه مرا كباب مكن ، اینقدرناراحتی شیعه را به گوشم مرسان ، من از شنیدن آن متأثر می شوم.عبارتی كه پیغام داده است این است:( لَیسَ الاَمرُ بِیَدی ) سید! كار به دست من نیست،به دست خداست. دعا كنید خدا فرج مرا برساند تا شیعیانم را از این شكنجه ها نجات دهم.

قربان محبتت یا بقیة الله ، قربان آقاییت ای پدر مهربان.

خدایابه سوزسینه امام حسین صلوات الله علیه به سوزسینه خواهر و دختران یتیمش ،  همین ساعت امر فرج امام زمان ( عج ) را مقرر بفرما.

الهی! به اشكهای پیاپی سید الشهدا در روز عاشورا ، صریع الدمعة الساكبة (۱) است ، امام حسین در روزعاشورا دائما اشك می ریخت ، یك وقت بدن جوانش را به بغل می گرفت و گریه می كرد،یك زمان بدن برادرش رابه بغل می گرفت وگریه می كرد ، یك وقت بدن برادر زاده اش رادرآغوش می گرفت و... وای! وای! ... دائما گریه می كرد. خدایا ! به گریه های سوزناك سید الشهدا بزودی امام زمان ما را آشكار فرما. پدر ما یتیمان را برسان. مشكلات ما را به سوز دل امام زمان حل و آسان بفرما. گرفتاریهای همه شیعیان را به آبروی امام زمان برطرف بفرما.

پی نوشت ها

۱ ـ بحار ج ۱۰۰ ص ۲۸۷ روایت ۱۸ باب ۴ ... السلامُ علیك یا صریعَ الدّمعةِ الساكبةِ




طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ جمعه 20 مرداد 1391 ] [ 15:55 ] [ خادمین هیئت ]

امام زمان (ع)و خضر نبی

امام رضا ( ع ) می فرمایند : ( حضرت خضر ( ع ) از آب حیات نوشیده لذا تا كنون زنده است و تا دمیدن صور نمی میرد. او همواره نزد ما ( ائمه ) می آید و بر ما سلام می كند ... همه ساله در مراسم حج شركت می كند و حج به جای می آورد. در عرفات می ایستد و به دعای مؤمنان ( آمین ) می گوید. خداوند به زودی قائم ما را با خضر مأنوس كند و وحشت او را به ایمنی تبدیل نماید و با مأنوس ساختن او ، قائم ( ع)) ) را از رنج غربت و تنهایی رهایی بخشد.(۱)

برخی دیگر از ویژگی های حضرت خضر ( ع ) عبارت است از :

۱ ـ حضرت خضر ( ع ) در هر سرزمینی كه فرود آید ، آن جا سر سبز و مصفّا می شود. حضرت قائم ( ع ) نیز به هر سرزمینی كه بگذرد ، آن ناحیه سر سبز و پر گیاه می گردد ، و آب از آن می جوشد و چون از آن جا برود ، آب فرو می رود ، و زمین به حال خود بر می گردد.(۲)

۲ ـ خداوند به حضرت خضر ( ع ) ، قدرت و نیروئی عنایت فرموده است كه به هر شكلی بخواهد در آید ؛ هم چنان كه به حضرت قائم ( ع ) نیز همین قدرت را مرحمت فرموده است.(۳)

۳ ـ حضرت خضر ( ع ) به علم باطن مأمور بود ؛ چنان كه به حضرت موسی ( ع ) گفت : ( تو هرگز نمی توانی همپای من صبر كنی ؛ چگونه می توانی بر چیزی كه به شناخت آن احاطه نداری صبر كنی ؟ )(۴) حضرت قائم ( ع ) نیز به همین علم باطن مأمور است.

۴ ـ اسرار كارهای شگفت انگیز حضرت خضر ( ع ) ، آشكار نشد مگر بعد از آن كه خودش فاش كرد. اسرار غیبت حضرت مهدی ( ع ) نیز روشن نمی شود مگر بعد از ظهور.

۵ ـ حضرت خضر ( ع ) ، هر سال در مراسم حج شركت می كند ، مناسك حج را انجام می دهد. حضرت قائم ( ع ) نیز هر سال در مراسم حج حضور یافته مناسك به جای می آورد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی نوشت ها

۱ ـ اثبات الهداة ، ج ۳ ، ص ۴۸۰.

۲ ـ النجم الثاقب ، ص ۱۴.

۳ ـ بحار الانوار ، ج ۱۳ ، ص ۲۸۶.

۴ ـ كهف ( ۱۸ ) : ۶۷ و ۶۸.




طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ جمعه 20 مرداد 1391 ] [ 15:49 ] [ خادمین هیئت ]

اهمیت نماز اول وقت در عصر غیبت

 

در یكی از مجالس مناظرات حضرت ثامن الحجج ( علیه السلام ) ، عِمران صابی - كه از مادیگرایان بود - حضور یافت و در نزد مأمون درباره توحید ، با امام هشتم ( علیه السلام ) به بحث پرداخت. هر سوالی مطرح می كرد ، امام ( علیه السلام ) با استدلال محكم جواب او را می فرمود. بحث و مناظره به اوج خود رسیده و كاملا داغ شده بود كه وقت ظهر فرا رسید. امام رضا ( علیه السلام ) به مأمون فرمود : ( الصلاةُ قَد حَضَرَت ) : وقت نماز فرا رسید ). عمران صابی گفت : یا سَیَّدی ! لا تقطَع عَلَیَّ مسألتی فقد رَقَّ قلبی : سرورم ( دنباله بحث و بررسی و پاسخ به ) سوال مرا قطع مكنید ؛ كه احساس می كنم دلم نرم شده و آماده پذیرش حقیقت است. امام رضا ( علیه السلام ) تحت تأثیر احساسات عمران صابی قرار نگرفته و نماز اول وقت را فدای بحث و بررسی نكرده فرمودند : ( نُصَلّی وَ نَعُودُ ). نماز را می گزاریم و باز می گردیم.

امام ( علیه السلام ) با همراهان نماز گزاردند و پس از نماز به مجلس باز گشته و به بحث ادامه دادند.(۱) در بیان دیگری امام رضا ( علیه السلام ) از پیامبر اكرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) روایت می كنند : ( شیطان پیوسته از مؤمن خائف و هراسان است ؛ مادام كه او نمازهای پنجگانه خود را به موقع و با رعایت لوازم آن انجام دهد. پس هر گاه آنها را تباه كند ، شیطان بر وی غالب می شود و او را وارد گناهان بزرگ می كند ).(۲)

بسیار شایسته است ، دوستان و منتظران امام عصر ( علیه السلام ) از روش اولیای الهی الهام گرفته نسبت به اقامه نماز ، بهتر عمل كنیم.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پی نوشت ها

۱ ـ عیون اخبار الرضا ( علیه السلام ) ، ج ۱ ، ص ۱۷۲ .

۲ ـ وسائل الشیعه ، ج ۳ ، ص ۸۱ .




طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ چهارشنبه 18 مرداد 1391 ] [ 15:46 ] [ خادمین هیئت ]

مهربانی امام زمان(عج)به شیعیان

امام زمان علیه السلام روی همین زمین هستند و به ما توجه دارند. ما امامی داریم. امام ما اگر نسبت به ما مهربان تر از امیرالمؤمنین(علیه السلام) نسبت به شیعیان زمانش نباشد ، مهربانیش كمتر نیست.اگرنظر لطف او به شیعیان و رعیتش بیش از یازده امام دیگر نباشد ، قطعا كمتر نیست. امام زمان علیه السلام به شیعیان خود نظر دارند. مگر شیعیان بقیه ائمه هم مسلمان بودند؟ مگرهمه معصوم بودند؟مگر همه آنهاعادل بودند؟آنها هم مثل ما بودند. عادل و فاسق بین آنها بوده است.تالی تلو عصمت هم بین آنها بوده است.آنهامثل ماو ماهم مثل آنهاهستیم؛بلكه از یك جهت به حكم روایات مابرآنهابرتری داریم.(1)

ما بر اصحاب ائمه از جهتی برتری داریم زیرا آنها در زمان حضور ائمه ( علیهم السلام ) بودند و گاهی با نگاهی به صورت آنها دلشاد می شدند اما ما در زمان غیبت امامان هستیم. ما كودكانی هستیم كه پدرمان به مسافرت رفته است ، اما آنها سایه ی پدرشان بر سرشان بود؛ از این جهت ما را بر آنها مقدم داشته اند.امامان به ما نظر توجه دارد و انتظار دارد كه ما نیزبه اوتوجه داشته باشیم(2).

۱ ـ میزان الحكمة ، ج ۱ ، ص ۲۸۱ ، حدیث ۱۱۸۲ ( عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم : سَیَأتی قَومٌ من بَعدكُم ، الرَّجُلٌ الواحدُ منهُم لَه اَجرُ خَمسینَ مِنْكُم ... )

۲ ـ در ترجمه كتاب شریف مكیال المكارم ، ج ۲ در مورد وظایف شیعیان در زمان غیبت خصوصا یاد كردن او و وجوه آن مفصلا در ابواب جداگانه همراه روایت بحث شده است.

ای نامت از دل و جان.....در همه جا به هر زبان جاری است
عطر پاک نفست.....سبز و رها از آسمان جاری است
نور یادت همه شب.....در دل ما چو کهکشان جاری است
تو نسیم خوش نفسی....من کویر خار و خسم
گر به فریادم نرسی.....من چو مرغی در قفسم 
تو با منی اما.......من از خودم دورم 
چو قطره از دریا.....من از تو مهجورم
ای نامت از دل و جان......در همه جا به هر زبان جاری است
عطر پاک نفست....سبز و رها از آسمان جاری است
نور یادت همه شب....در دل ما چو کهکشان جاری است
با یادت ای بهشت من...آتش دوزخ کجاست 
عشق تو در سرشت من....با دل و جان آشناست
با یادت ای بهشت من....آتش دوزخ کجاست 
عشق تو در سرشت من....با دل و جان آشناست
چگونه فریادت نزنم....چرا دم از یادت نزنم در اوج تنهایی 
اگر زمین ویرانه شود.....جهان همه بیگانه شود ، تویی که با مایی
ای نامت از دل و جان....در همه جا به هر زبان جاری است
عطر پاک نفست.....سبز و رها از آسمان جاری است
نور یادت همه شب.... در دل ما چو کهکشان جاری است




طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ جمعه 6 مرداد 1391 ] [ 10:51 ] [ خادمین هیئت ]

اخبار پیامبر از وقوع غیبت امام زمان (علیه السلام)

ـ جابربن عبدالله انصاری از رسول خدا ( ص ) روایت كند كه فرمود:

1-مهدی از فرزندان من است ، اسم او اسم من و كنیه او كنیه من است ، از نظر خَلق و خُلق شبیه ترین مردم به من است ، برای او غیبت و حیرتی است كه امّتها در آن گمراه شوند ، سپس مانند شهاب ثاقب پیش آید و زمین را پر از عدل و داد نماید همانگونه كه پر از ظلم و جور شده باشد.

2ـ امام باقر ( ع ) از رسول خدا ( ص ) روایت كند كه فرمود : خوشا بر احوال كسی كه قائم اهل بیت مرا ادراك كرده و در غیبت و پیش از قیامش پیرو او باشد ، دوستانش را دوست بدارد و با دشمنانش دشمن باشد ، چنین كسی در روز قیامت از رفقا و دوستان من و گرامی ترین امّت من خواهد بود.

3ـ امام صادق ( ع ) از رسول خدا ( ص ) روایت كند كه فرمود : خوشا بر احوال كسی كه قائم اهل بیت مرا ادراك كند و پیش از قیامش به او اقتدا كرده و از او و امامان هادی پیش از او پیروی كند و از دشمنان ایشان براءَت جسته و به خدای تعالی پناه برد ، آنان رفقای من و گرامی ترین امت من هستند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منابع : كمال الدین و تمام النعمه - جلد ۱ - صفحه ۵۳۴ و535




طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ شنبه 24 تیر 1391 ] [ 14:06 ] [ خادمین هیئت ]

آشكار شدن دین تشیّع پس از ظهور امام زمان ( عج)

 

وقتی امام عصر ( عج ) ظهور كنند تنها شهادتین كافی نیست ( آقایان اهل قلم!) بلكه همه بایدبگویند:(اَشهَدُ اَنَّ عَلیّاً وَلیُّ الله)به كوری چشم آن كسی كه نام علی ( ع ) را بعد از توحید و شهادت به رسالت پیامبر ذكر نمی كند! ما از امام باقر ( ع ) و امام صادق ( ع ) دستور داریم كه هروقت متذكرخداوپیامبر شدید باید متذكرولایت وبزرگواری علی(ع)هم بشوید.این كاربه پیروی از خداست.هرجاپیامبر در آسمانها تشریف بردند تابلویی بود كه بر آن سه خط بود(1): یك جا(لا اِلهَ الاّ الله،محمّدٌ رسولُ اللهِ ، اَیَّدتُهُ بِعَلیٍّ ) در جای دیگر : ( علیٌ ولیُّ الله ) و در جای دیگر(عَلیٌّ اَمیرُ المُؤمنین)به عنوان جمله سوم بوده است.امام صادق(ع)فرمود : لوح و تابلویی كه درعرش ودرپیشانی اسرافیل ودرپرهای جبرائیل است همین سه جمله بر آن نوشته شده است:توحیدخدا، نبوت خاتم الانبیا و ولایت و امامت امیرالمؤمنین(ع)و این مطلب درزمان ظهور بایددردنیاپخش و فراگیرشود، به كوری چشم این خبیث های شقّی كه با اشتهار و انتشار نام مقدس علی (ع)مخالف هستند.باید در مسجد الحرام در بالای مأذنه (اَشهَدُ اَنَّ عَلیّاً وَلیُ اللهِ) گفته شود و این در زمان ظهور حضرت بقیة الله ( عج ) خواهد شد.

 

آشكار شدن دین تشیّع پس از ظهور امام زمان ( عج)

 

خدا می فرماید : ( وَعَدَ اللهُ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَالِحاتِ لَیَستَخلِفَنَّهم فِی الارضِ وَ لَیُمَكِنَنَّ لَهُم دینَهُمُ الَّذی ارتَضی لَهُم(2)دینی كه خدا برای مؤمنان پسندیده است چیست؟ در آیه دیگری می فرماید : ( اَلیَوم اَكمَلتُ لَكُم دینَكُم وَ اَتمَمتُ عَلَیكُم نِعمَتی وَ رضیتُ لَكُم اِسلامَ دیناً)(3) دینی كه متمم و مكمل و فصل اخیر آن علی ( ع ) است ، دینی كه شیئیت آن به علی ( ع ) است ، آن دین مرضیّ و پسندیده خداست.(وَ لَیُمَكِنَنَّ لَهُم دینَهُم الَّذی ارتَضی لَهُم)آن دین را یعنی مذهب شیعه را خدا تمكین می كند و در روی زمین جایگزین خواهد كرد.

این كه عمَررااز دل سنیهابیرون بكشدوعلی(ع) راجایش بگذاردكارآسانی نیست. بایدسنیهارا شیعه كند. در روایت آمده است: (یَأتی بِمِثالٍ جَدیدِعَلَی العَرَبِ شَدیدٌ)(4) كه مراد سنی ها هستند.باید كفار را مسلمان شیعه كند،همه اقطاردنیارابركامه توحید واقعی وادارد. آن كلمه توحیدی كه علی بن موسی الرضا(ع)شرط آن است ( بِشُرُوطِها وَ اَنَا مِن شُرُوطِها)(5)بایداین كلمه توحیدی راكه شرطش ولایت دوازده امام(ع)است درهفت اقلیم عالم رسمی كندوعدل و داد همگانی را درجهان جاری سازد.

پی نوشت ها

۱ ـ بحارج۱۷ص ۳۰۸ روایت ۱۵ باب ۲ ـ بحار ج ۸ ص ۱۴۴ روایت ۶۷ باب ۲۳

۲ـ سوره نور آیه ۵۵

۳ ـ سوره مائده آیه ۳

۴ ـ در میزان الحكمة ج ۱ ص ۹۳ ح ۱۲۳۹ چنین آمده است : امام باقر ( ع )فرمود:(یَقُومُ القائمُ بِامرٍ جَدیدٍ وَ كِتابٍ جدیدِ وَ قَضاءٍ جَدیدٍ عَلَی العَرَبِ شَدیدٌ،لَیسَ شَأنُه اِلّا السیفَ،لایَستَتیبُ اَحَداًوَلایَأخُذُه فِی اللهِ لَومَةُ لائِمٍ)

۵ ـ بحار ج ۳ ص ۷ روایت ۱۶ باب ۱ ... سمعت الله جل جلاله یقول : ( لا اِلهَ الّا اللهُ حِصنی فَمَن دَخَلَ حِصنی اَمَنَ مِن عَذابی ) فَلَمّا مَرَّتِ الراحِلَةُ نَادانا : ( بِشُروطِها وَ اَنا مِن شُروطِها )




طبقه بندی: امام زمان(علیه السلام) واخبار ظهور،
[ یکشنبه 18 تیر 1391 ] [ 15:45 ] [ خادمین هیئت ]
.: Weblog Themes By WeblogSkin :.
درباره وبلاگ


روایات/احادیث/معجزات/مداحی/سخنرانی
/تصاویر/اشعار اهل بیت علیهم السلام

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب
آخرین مطالب

هیئت بیت العباس(علیه السلام)جوادیه،تهران

بِسْمِ اللّهِ الْرَّحْمنِ الْرَّحیمْ اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِیِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَیْهِ وَعَلى آبائِهِ فی هذِهِ السّاعَةِ وَفی كُلِّ ساعَةٍ وَلِیّاً وَحافِظاً وَقائِدا ‏وَناصِراً وَدَلیلاً وَعَیْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَك َطَوْعاً وَتُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً

در زندگی هر یك از ما گاهی بر سر دو راهی قرار می گیریم و بعد از مشورت با دیگرانم و زدن تمامی درها اگر نتوانستیم راه خودمان را انتخاب كنیم به استخاره روی می اوریم و از خداوند طلب خیر میكنیم .

ابتدا نیت نمایید سپس روی استخاره بگیر کلیک فرمایید
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ العَن صَنَمَی قُرَیشٍ وَ جِبتَیها وَ طاغُوتَیها وَ إِفکَیها وَ إِبنَتَیهِما اللَّذینَ خالَفا أمرَک وَ أنکَرا وَحیَک وَ جَحَدا إِنعامَک وَ عَصَیا َرسُولَک وَ قَلَّبا دینَک وَ حَرَّفا کِتابَک وَ أحبا أعداءَک وَ جَحَدا آلاءَک وَ عَطَّلا أحکامَک وَ أبطَلا فَرائِضَک وَ ألحَدا فِی آیاتِک وَ عادَیا أولیاءَک وَ والَیا أعداءَک وَ خَرَّبا بِلادَک وَ أفسَدا عِبادَک اللّهُمَّ العَنهُما وَ أتباعَهُما وَ أولیاءَهُما وَ أشیاعَهُما وَ مُحِبّیهِما فَقَد أخرَبا بَیتَ النُّبُوَّة وَ رَدَما بابَه وَ نَقَضا سَقفَهُ وَ ألحَقا سَماءَهُ بِأرضِهِ وَ عالیَهُ بِسافِلِه وِ ظاهِرَهُ بِباطِنِه وَ استَأصَلا أهلَه وَ أبادا أنصارَه وَ قَتَلا أطفالَه وَ أخلَیا مِنبَرَه مِن وَصیِّه وَ وارِثِ عِلمِه وَ جَحَدا إمامَتَهُ وَ أشرَکا بِرَبِّهِما فَعَظِّم ذَنبَهُما وَ خَلِّدهُما فی سَقَرٍ وَ ما أدراکَ ما سَقَر لا تُبقی وَ لا تَذَر َاللّهُمَّ العَنهُم بِعَدَدِ کُلِّ مُنکَرٍأتَوهُ وَ حَقّ ٍاَخفَوهُ وَ مِنبَرٍ عََلوهُ وَ مُؤمِنٍ أرجَوهُ وَ مُنافِقٍ وَلَّوهُ وَ وَلیّ ٍآذُوهِ وَطَریدٍ آوَوهُ وَ صادِقٍ طَرَدوهُ وَ کافِرٍ نَصَرُوهُ وَ إِمامٍ َقهَرُوهُ وَ فَرضٍ غَیَّرُوهُ وَ أثَرٍ أنکَرُوهُ وَ شَرٍّ آثَرُوهُ وَ دَمٍ أراقُوهُ وَ خَیرٍ بَدَّلُوهُ وَ ُکفرٍ نَصَبُوهُ وَ إرثٍ غَصَبُوهُ وَ فَیءٍ اقتَطَعُوهُ وَ سُحتٍ اَکَلُوهُ وَ خُمسٍ استَحَلُّوهُ وَ باطِلٍ أسَّسُوهُ وَ جَورٍ بَسَطُوهُ وَ نِفاقٍ أسرَوُهُ وَ غَدرٍ أضمَرُوهُ وَ ظلمٍ نَشَرُوهُ وَ وَعدٍ أخلَفُوهُ وَ أمانٍ خانُوهُ وَ عَهدٍ نَقَضُوهُ وَ حَلالٍ حَرَّمُوهُ وَ حَرامٍ أحَلُّوهُ وَ بَطنٍ فَتَقُوهُ وَ جَنینٍ أسقَطُوهُ وَ ضِلعٍ دَقُّوهُ وَ صَکٍّ مَزَّقُوهُ وَ شَملٍ بَدَّدُوهُ وَ عَزیزٍ أذَلُّوهُ وَ ذَلیلٍ أعَزُّوهُ وَ حَقٍّ مَنَعُوهُ وَ کِذبٍ دَلَّسُوهُ وَ حُکمٍ قَلَّبَوه ‎ للّهُمَّ العَنهُم بِکُلِّ آیَةٍ حَرَّفُوها وَ فَریضَةٍ تَرَکُوها وَ سُنَةٍ غَیَّرُوها وَ رُسُومٍ مَنَعُوها وَ أحکامٍ عَطَّلُوها وَ بَیعَةٍ نَکَسوها وَ دَعوى أبطَلُوها وَ بَیِّنَةٍأنکَرُوها وَ حیلَةٍ أحدَثُوها وَ خیانَةٍ أورَدُوها وَ عَقَبَةٍ اِرتَقُوها وَ دِبابٍ دَحرَجُوها وَ أزیافٍ لَزَمُوها وَ شَهاداتٍ کَتَمُوها وَ وَصیَّةٍ ضَیَّعُوها. ‎ اللّهُمَّ العَنهُما فی مَکنُونِ السِّر وَ ظاهِرِ العَلانیَةِ لَعناً کَثیراً أبَداً دائِمَاً دائِباً َسرمَداً لا انقِطاعَ لِأمَدِه وَ لا نَفادَ لِعَدَدِه لَعناً یَغدُو أوَّلُهُ وَ لا یَرُوحَ آخِرُهُ لَهُم وَ لِأعوانِهِم وَ أنصارِهِم وَ مُحِبّیهِم وَ مُوالیهِم وَ المُسَلِّمینَ لَهُم وَ المائِلینَ إلَیهِم وَ الناهِضینَ بِاحتِجاجِهِم وَ المُقتَدینَ بِکَلامِهِم وَ المُصَدِّقینَ بِأحکامِهِم. پس چهار مرتبه بگو : اللّهُمَّ عَذِّبهُم عَذاباً یَستَغیثُ مِنهُ أهلُ النّار آمینَ رَبَّ العالَمین